凡是旅客來看看佛就算完了，其實寺裏設置的日治期間靈骨塔才是最大看點。二和後，寶覺寺住持林錦東不忍三萬多位籍兵陣亡異鄉成孤魂，便設置靈位用以祭祀；很多原內的日人骨灰被散置一旁，林錦東出頭具名將這些骨灰收集起來，分北、中、南三地存放，中部存放正在寶覺寺。每年春秋兩祭，寶覺寺城市同時吊祭這些籍兵取人。

的爬山界仿效和世界爬山界，把兩百多座三仟米以上的高山傍邊，選出一百座景不雅最標致，地形最特殊，並且正在原居民氣靈中最具傳說性的高山，定名爲『百嶽』，然後再從百嶽裏面由南至北，選出山體最複雜，群脈最多的五座，稱爲『五嶽』。 然後再選出形勢最鋒利險峻的三座狀高山，叫爲「三尖」。

大學生的豐碩糊口，宜蘭民宿圓夢屋多彩紛呈。各個大學都有屬于本人的故事和保守，學生們正在校園裏享受的不只是繁沈的課業，它更是一個承擔年輕人最誇姣韶華的平台。這些的大學校園，大多保留著濃濃的汗青遺址，幾棟或日式或西式的建建，學生穿越其間，仿佛一下拉回到“那些年”裏的芳華世界，是最濃墨沈彩的芳華旋律。

大龍峒保安宮位于台北市區街，爲祭祀保生大帝的民間崇奉，由于創廟者爲來自的同安人，因而保安之名有“同安”的意義。保安宮和艋舺龍山寺、艋舺清水岩合稱“台北三大山門”。保安宮草創于1742年，本只爲簡單木制小庵，1804年正式改庵建廟。19世紀後，經幾度改建後，該廟成長成三殿三進式的3000坪大廟。1985年，內政部認定該爲國度二級奇迹、。

大莊浩天宮位于台中市梧棲區的媽祖廟，建立于清雍正元年。浩天宮的天上聖母（信衆稱號爲“大莊媽”）是台中港區的主要崇奉核心。至今留有北港進噴鼻以及大肚中堡五十三莊（今大肚、龍井、沙鹿、梧棲、清水區）繞境兩個大型的保守；每兩年會舉辦前去北港朝天宮的大莊媽北港進噴鼻回銮繞境，回銮時由五十三莊處所公廟構成以海線特有梧棲走大轎的形式接駕恭送境從回銮。

台中市城隍廟建立于清光緒十五年（1889年），最後的廟址正在台中市東區樂業裏（現正在的台中糖廠舊址），日治初期廟堂被占領做爲虎帳利用，後來又被改建爲糖廠，台中市景點攻略20曲至1919年，本地人士正在東區簡便車坐蓮霧腳附近，搭建姑且的廟堂，1921年遷建到現址。台中市城隍廟所奉祀的城隍爺是辦理原省轄台中市的父母官，因爲民間的崇奉笃定虔誠，城隍廟至今噴鼻火仍很是昌盛，而每年夏曆六月十五日則爲城隍爺的祭典日，也是本地盛事，廟方會舉行隆沈的祝壽祭典。從夏曆六月初起，廟中便湧入從各地而來的多量噴鼻客，除了祭典，也會有、演戲等風俗，因而，廟前的戲台也會鑼鼓喧天上演酬神的戲碼，十分熱鬧。

台中地處中部，本地人十分崇奉媽祖文化，每年也會有浩繁的文化舉辦，此中最爲出名的風俗文化盛事就要數大甲媽祖繞境進噴鼻了。大甲媽祖繞境進噴鼻，起點爲台中市大甲鎮瀾宮，于每年夏曆三月間舉行、長達八夜的大甲媽出巡繞境，行經駐駕地址有(依時間排序)彰化南瑤宮、西螺福興宮、新港奉天宮、返程添加鬥極奠安宮、彰化天後宮、清水朝興宮，起點正在嘉義縣新港奉天宮，19年10月24日屆時本地的警方也會全力共同的進行，維持現場次序。做爲旅客我們雖沒法子跟全程，但感觸傳染此中的一段，再走訪幾個台中出名的，也能對本地的風俗文化有更深刻的感觸傳染。