沈從文昔時正在上下學的時候，時間老是有多余的。正在《沈從文別集自傳集》中，我們能夠得知其時的沈從文喜好“圍不雅”邊的鐵匠鋪，並總能樂正在此中，“制鐵爐同風箱皆占領屋中，大門永久敞開著，時間即或再早一些，也能夠看到一個小孩子兩只手拉著風箱橫柄，把整個身子的分量前傾後倒，風箱于是就持續發出一種吼聲，火爐上便放出一股臭煙同。”！

實正的成熟，正在素質上一直是包含著童心的。近現代以來，很多文學大師也將童年光陰訴諸筆端。紙上的童年，大概也有我們的回憶。

魯迅正在《從百草園到三味書屋》中寫道，“單是四周的短短的泥牆根一帶，就有無限趣味。油蛉正在這裏低唱，蟋蟀們正在這裏撫琴。打開斷磚來，有時會碰見蜈蚣；還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會拍的一聲，從後竅噴出一陣煙霧。”字裏行間那些繪聲繪色的描寫，讓我們能夠從中窺見其時做者對百草園的非常喜愛少年志｜“六一”國際兒童節正在文。

古代的孩子也並非每天都正在“玩兒”，幫家裏幹些農活也是常態。範成大有詩雲，“晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜。”辛棄疾也曾寫道，“大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬。”寫盡村居兒童的天實活躍取糊口樂趣。

年少光陰，老是讓人非常迷戀。童年，可謂是人生的底色。今天是“六一”國際兒童節，讓我們一來回首這些充滿童趣的文學做品，從頭“擦亮”兒時的回憶，正在當前的光陰永葆純實的童心。

“夏蚊成雷學做品裏回憶童年_童趣的唯美句子，私擬做群鶴舞于空中，心之所向，則或千或百，公然鶴也；昂首不雅之，項爲之強。又留蚊于素帳中，徐噴以煙，使之沖煙而飛鳴，做青雲白鶴不雅，果如鶴唳雲端，爲之怡然稱快”沈複這篇脍炙生齒的散文《童趣》，將極爲泛泛的事物用極富想象力的比方描寫出來，表示了孩子稚嫩的心靈中自覺的審美認識。

當然，兒童的世界裏並不成能只要高興歡愉這一種情感。兒童藝術劇院院長馮俐正在接管人民網采訪時就曾暗示，“給孩子看的做品，不應當純粹是簡單的、甜美的。”就好像林海音的散文《爸爸的花兒落了》，正在加入小學結業儀式之前，做者回憶起一件件舊事，讀懂了父親愛的教育。同時，父親因病離世，更讓她感義務的分量！

王國維曾寫道，“詞人者，不失其赤子者也。”童趣，一曲是文人騷人熱愛正在做品中吟詠的對象。正在古詩詞中，描寫童趣的做品俯拾皆是，常常讀到總會令人回味無限。

“梅子留酸軟齒牙，芭蕉分綠取窗紗。日長睡起無情思，閑看兒童捉柳花。”楊萬裏正在炎天的光陰裏，捕獲到了兒童戲玩空中飄飛的柳絮這一極具童趣的畫面。白居易亦有詩雲，“小娃撐小艇，偷采白蓮回。疑惑藏蹤迹，浮萍一道開。”劃子兒將浮萍蕩開，留下一道水蹤迹，讀來令人忍俊不由。

正在《緣緣堂漫筆憶兒時》中，豐子恺引見了家裏養蠶缫絲的情景。“采繭，做絲，熱鬧的空氣又濃起來了。宜蘭民宿包棟我們每年按例請牛橋頭七娘娘來做絲。蔣五伯每天買枇杷和軟糕來給采繭、做絲、燒火的人吃。大師認爲現正在是辛苦而有但願的時候，該當享受這點心，都不客套地取食。”而其時仍年長的做者則跟著大師“無功受祿地天天吃多量的枇杷取軟糕”，又是一件樂事。

此中，“牧童”又往往是經常會正在詩詞中呈現的兒童抽象。好比呂岩的“草鋪橫野六七裏，笛弄晚風三四聲。歸來飽飯黃昏後，不脫蓑衣臥月明”，李涉的“荷蓑出林春雨細，蘆管臥吹莎草綠。亂插蓬蒿箭滿腰，不怕猛虎欺黃犢”，袁枚的“牧童騎黃牛，歌聲振林樾。意欲捕鳴蟬，突然杜口立”孩童的安閑、無憂無慮都呼之欲出。