大傩典禮中，120位10至12歲的兒童跟從戴黃金色、四目面具的首領方相氏，高舉火炬正在宮廷遍地馳驅呼號，借幫六合的威勢，施展原始巫法，將意味不吉利的惡、陰氣出宮門，以求來年風調雨順、國泰民安！六一兒童節海報主題

五山腳下的南通市郊區文化坐組織了一批孺子老藝人成立南通市孺子業余劇團，推出保守劇目《李兆庭》《秦噴鼻蓮》。

爲了有別于陳舊的帶有色彩的孺子戲，易名爲“侗子戲”，並于1958年10月，成立南通市侗子戲嘗試劇團。民間童子

1960年春天，做曲家瞿白音和導演湯曉丹正在南通文化宮百花書場看了僮子戲。其時有沙衡市長等伴隨。兩位滬上的藝術家看了很感樂趣。沙市長說，這是南通的鄉土戲劇，就叫一個普通化的名字，孺子戲仍是僮子戲？通劇吧。

按照古代的學說，大年節是一年之中交泰的日子，必需有強陽才能陰氣，這強陽就是10至12歲的兒童，這群孺子如晚上的太陽，陽氣正旺，腳以遏制陰氣化成的各類怪。

巫童戴上金、民間童子南通通劇是四只眼睛的面具，唱歌跳舞，擊打鑼鼓，用蘆葦制成的弓箭射向四方，認爲如許能夠驅去病？

孺子戲取僮子戲雖是南通地域兩個分歧的文化形態，但都是南通無形的文化財富，值得大師好好研究取開辟。

孺子戲的記錄能夠逃溯到通州建州之初的後周顯德年間(約957年)。傳說，有位姓潘的巫人喝醉了酒，上茅廁的時候，竟然舉筆畫符做法，手舞腳蹈召請，反被神用筆點爛了額頭，遭到賞罰，民間戲稱他叫潘爛頭。

孺子戲包含了音樂、跳舞、戲劇、曲藝、雜技、魔術、、民間工藝、風俗等等，好像漢代的百戲，是一種綜藝樣式的組合。

劇團音樂師做者幫幫拾掇了孺子戲的十幾個曲調，對保守聲腔做了比力全面的梳理，並初次用于騎岸業余劇團創做表演的現代戲《三看親》和《水稻大王》。

孺子戲表演的內容涉及天文、地輿、宜蘭南澳民宿-三枝的家、邊境、醫藥、風俗、稼穑、漁鹽勞做、鄉規民約、變化、儒釋道三教，可謂南通的一部風俗百科全書。

因侗子戲容易被人誤認爲是少數民族侗族的戲劇，複又取“童”的通假字“僮”，改名爲僮子戲嘗試劇團。